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    “宗家应该是没钱娶妻。”

    春燕跟在苏阳身边，回头看向了宗家。

    “狐狸精可是受他的恩德，只要他想要娶人作妻，自然会有狐狸精操办。”

    苏阳对宗湘若的未来很乐观，说道：“他就算是穷，也穷不了多久了。”

    妖精的大腿，抱住就能富。

    至于荷花三娘子，苏阳看向了南塘的荷花池，瞧向在那里的莲花，荷花三娘子应该就是要阴神修炼成为阳神，却又缺少阳气，这才委身到了宗湘若的身边吧。

    荷花三娘子和宗湘若，同阿宝和孙子楚并不一样，阿宝和孙子楚是因为两者皆人，阿宝能够有更好的选择，而孙子楚无赖纠缠，但是荷花三娘子同宗湘若，他们两个人之间多少有一些互相成全的意思。

    荷花三娘子过门之前，宗家贫困，过门之后，让宗家逐渐富裕，也给宗湘若生了儿子，从而自己成为仙路，脱身而去。

    就算是未来荷花三娘子离开，也不能说就是一个悲剧。

    荷花三娘子离开之时，宗湘若抓了三娘子的脚，只是留下了三娘子的鞋子，而那鞋子化为了一块石头，晶莹剔透，十分美丽，未来宗湘若想念荷花三娘子的时候，就拿着石头和轻纱，轻声念叨，如同荷花三娘子在他身旁。

    这一点其实也是一种雅致。

    自许山翁嬾是真，纷纷外物岂关身。花如解语还多事，石不能言最可人。净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。残年自有青天管，便是无锥也未贫。

    陆游的这一首《闲居自述》作为赏石文章，兴许能够同宗湘若有所共鸣，也许正是因为“花如解语还多事，石不能言最可人。”才有了《荷花三娘子》这个篇目创作，才有了篇目小说中，安排荷花三娘子离开之事。

    思索间，苏阳和春燕两个人已经走入到了宗家庄的庙宇之中。

    在这庙宇中盘膝而坐的，正是古直和尚，此时他穿着袈裟，敲着木鱼，口中念着佛经，一个西土的番僧，倒似是一个中土的和尚。

    “苏居士。”

    古直和尚看到了苏阳，睁开眼睛，笑道：“你不在世间做救世弥勒，跑到这里，必有要事……”

    苏阳席地而坐，也就坐在古直和尚身前，看着和尚，说道：“你倒是挺干脆的。”

    两个人经过了在杭州西湖上面的相谈，彼此也都熟悉，更是大体知道彼此为人，此地席地而坐，两个人便笑了起来。

    “苏居士，我来到中土这么久，唯有感觉和你相谈的时候，心里面敞亮。”

    古直近来佛法大有长进，看到苏阳，坦荡说道：“和其他人说话，他们总是在我面前藏着掖着，便是书生，也做不到【诚其意】，在和尚面前唯唯诺诺，说一半，藏一半，却不知他们的心思被和尚看的明明白白。”

    古直说话直抒胸臆，非常坦荡。

    “小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”

    苏阳感慨说道。

    这句话是《大学》里面的话，所说的就是小人背着人的时候，做各种事情，到了人就遮遮掩掩，掩盖自己的过错，夸赞自己的长处，这种事情在正人君子看来明明白白，没有任何的好处。

    佛家吸收了儒家很多东西，因此两者相通之处很多。
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